——观孙思邈文之感

发布时间:2015-07-06 08:26:00
 

今晨,读一本关于探讨《中国古代名医成功的奥妙》的书籍,不觉清风徐徐,不忍释卷。亦如古人所说那样:“书卷就像多情的故人,朝夕相处,忧乐与共,相亲相爱。令人情难自禁,一气看下,胸中的烦恼也随之一扫而光。”虽然是深冬时节,在和这些杰出的,德艺双馨的医学名家对话中,心中却宛若四月的春风,恨不能乘风而去,于桃花盛开处,闻香品茗,闻说天地万古之古人悠悠。就像这首题曰《观书有感》的诗文:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许,为有源头活水来。”此谓,共鸣哉。。。
  
    我发现,但凡这些历代成功的名医,他们身上都有着一种共同的特质,那是一种对生命执着的坚韧与对梦想笃定的行动力。就像公忱教授所说:“一个医者能否成为起死回生、妙手回春的名医,就看他的医术、品德、思想在多大程度上继承、体现和弘扬了传统文化的精华,并及时汲取其新鲜的内容。可以毫不夸张的说,传统文化是为医者的思想基础、精神支柱和心灵归宿。”可见,像孙思邈,王叔和,葛洪,杨上善,朱震亨等这些历代先哲中,他们可谓是把这个信条做到了极致。
  
     不管世人怎样给孙思邈冠以“药王”亦或“神医”的崇高名头,他也却是由凡人而来。孙思邈一生从医,始终矢志不移。他精诚专一,不慕权势,即使处于仓促急迫之际,流离困苦之境,也依然专注于医术。他谦虚好学,博极医源。他为着学医不惜重金。在金钱、医术二者之间,他选择医术而舍弃金钱。百金、千金,他如此重医轻财,其思想境界之高,可是常人相伦比的。他亦痛心学医后生的“深乖圣贤之本意”,为帮助这些后生,他不遗余力。他说:“后生志学者少,但知爱富,不知爱学,临事之日,方知学为可贵。自恨孤陋寡闻。所以悯其如此,忘寝与食  讨幽探微,辑缀成部,以怡未悟。有能善斯一卷,足为大医。”孙氏留此撰著,乃为帮助启发当世及后世学者,其惓惓之情,溢于言表。他亦告诉学医的后生,要目标明确,意志坚定,情真心诚,不同流俗。诚然,要成为一名好的医家,其所学亦不能仅限于一家。道之所在,即师之所存,从而学之,不以千里为远,没有丝毫门户之见。他亦告诫后生:“仁义之道,古今之事,五行休王和七耀天文等,都应“具而学之”。“学者必须博极医源,精勤不倦”。这种学而不厌、精益求精的品质,任何行业都是需要的,医者尤当如此。
  
     知识和才能,从来不会与生俱有。我深知,学医之路亦是一条涅槃之路,因为,你会在每一个身临其境中体验蜕蛹化蝶后的自由与喜悦,也会饱尝破茧而出时撕心裂肺的痛楚,而这样大道曲折之路,在探寻与感悟中,只为尔最终获得至高境界的欢愉心境。人是天地合气的产物,是万物中之一物,但又不是普通的一物,因为“人处物为零”,“二仪之内,阴阳之中,唯人最贵”。人即天地之灵,万物之主,且功败名殁,皆取决于己,是故,尔命由尔。遂人体患病,虽有其客观必然性,但人完全能够防治疾病。孙思邈说:“疾病之生“‘斯盖造化必然之理,不得无之。故圣人虽有补天立极之德,而不能废之。虽不能废之,而能以道御之。’”
  
     今初入医门,投明灯门下,吾亦感恩戴德。能有这样好的天时与地利容我探寻古人留下的中医医术与智慧,我岂不是三生修来?我知道,这一切的机缘均源于给我医学启蒙的程明灯老师,源于<a href="http://www.mjlslf.com">苏州明灯针灸推拿培训</a>。或者,我学医之初衷不如思邈,叔和之济世救人之崇敬,却也源于一颗至亲至爱健康安稳之愿心。程明灯老师曾教导于我:“医者为何?若不读五经,不知有仁义之道;不读三史,不知有古今之事;不读诸子,睹事则不能默而识之;不读内经,则不知有慈悲喜舍之德;不读庄、老,不能认真体运,则吉凶拘忌,触涂而生。至于五行休王,七耀天文,并须探赜。若能具而学之,则于医道无所滞碍,尽善尽美矣。”我亦深知,若如老师办学之使命,以“济命扶危”为己任“誓愿普救含灵之苦”为医道信仰,我亦有很长的路要走,不仅是博极医源,精勤不倦,更重要的是在医道最深处,寻一颗慈悲仁爱之慧心。

  遂至此,我愿发下宏愿,此生做一名济命扶危,一心赴救的医者,日谦虚好学,博极医源,哪怕女子,亦可为常人所不能为。我亦相信,“不积硅步,无以至千里。”积小以大,从微至著,我愿集廉洁纯良,聪明理达之仁爱之士,共同陪护中国传统文化这一共同的根基。并且我也坚定的笃信,我若盛开,清风自来。。。